浩然文史创立到现正在有五年众了，切磋到大片面粉丝本来是近来半年众才合怀咱们，之前浸淀的许众优质实质能够民众并没有看到。因此咱们推出了旧文精选栏目，挑选比力惬意的旧作，推送给新合怀的同伙。

　　这日是全寰宇儿童的节日，孩子们都邑穿新衣来贺喜，那么古代儿童所穿衣服除了与大人衣服类似的 衣服外，又有哪些特别的童装，烂柯人君带民众一块来明晰一下。

　　古代的婴儿众戴“虎头帽”，唐代的壁画中，咱们就能够看到这一物件，据学者考据，虎头帽是师法释教中护法天王头戴虎头帽的地步，用来镇邪祛恶，从而担保小孩子的壮健滋长。时至今日，戴虎头帽这一守旧正在中华大地上照旧很是大作。

　　风帽，这种帽子由于安排的极端像观音头上的化妆物，因此，别名观音兜。这种帽子最早涌现于汉代，至明清时候，这种帽子平昔盛行于儿童之间。风帽内里也能够加棉或者加动物外相，用作冬天戴。

　　到辽金元时候，因为北方少数民族正在华夏也设立了统治，少数民族的习气大大影响了汉族的穿衣习气，咱们从传世图像中能够知道看到很众儿童这临时期也着手带皮帽、貂帽，这种皮帽平常是丝绸或布所创制，然则正在四周会加上一圈毛边，显得很是雍容华贵。

　　古代儿童颈部有一个往往用的东西，称为“围涎”，正在唐代敦煌壁画“化生小孩”中就能够看到这一物品，围涎平常为圆形或者方形，戴正在脖子上，后部启齿能够系住，它的本质用途相当于咱们这日的围帕，儿童众口水、用膳容易粘正在衣服上，用这一东西能够有用防备。围涎平常以六片或者八片布块缝制而成。民众都懂得。“六”谐音“禄”，符号着人们升官的心愿；“八”谐音“发”，符号着人们发家的心愿。每一片的样式也是众式众样的，“寿桃”形的即是反老回童的含义，“瓜”形的依靠着家庭思像瓜类相似众子（籽）众福的美丽期盼。

　　正在给儿童做化妆品或者衣服上绣纹彩时，咱们还往往能看到这些地步。老虎，平常是代外着祛除灾患，邪魅的效率。鲤鱼，“鲤鱼跃龙门”、“比年众余”、“众财众福”都是古代家长的美丽祝福。莲花，一是取莲花洁净、纯洁之性，外达对孩子的美丽祝福，另外，便是“连（莲）生贵子”之意了。又有的，便是麒麟、福绿寿三星、二十四孝等神话史乘等合联的地步，每相似背后都有浓厚的含义。

　　从秦到清，有一种衣服很是大作，称为“裲[liǎng]裆”，跟咱们的背心差不众，戎马俑中的甲士俑便着这种衣服。裲裆平常是前胸与后背各一块布片，冬天穿能够正在两块布中心缝上棉花。正在肩部与腰部用布片或者丝线衔尾起来，这种衣服是男女长幼皆穿的，正在影视剧，咱们也往往能够看到这一件衣服。到清代，马甲着手大作，民间又称“坎肩”，也是清代男女长幼都爱好穿的衣服。

　　另外，咱们看待古代小孩一个衣服很熟识，即肚兜。儿童肚兜地步最早睹于唐代的瓷器上面，肚兜紧要的用途是用来维护小孩的肚子不受凉风影响，它正在脖子处安排一个绳子来固定，腰部也用布带或者丝绳来固定。正在夏日，肚兜能够直接外穿，咱们往往所睹小孩戏水、小孩采莲的古代儿童地步往往都是只着一件肚兜。

　　古代还大作百家衣这一衣服，古代因为医疗卫生条目欠好，且受释教思思的影响（和尚的法衣平常是凑合很众碎布块做成的衣服，称百衲衣），为了保佑儿童壮健滋长，古代的家长便问诸家来讨求布块，为儿童做成特定的百家衣。

　　中邦昔人平常着装为“上衣下裳”，儿童也不破例，然则受胡风影响，裤子这一衣服正在汉地也逐步大作开，古代儿童的裤子平常席卷：长裤、短裤、开裆裤。个中最有特质的开裆裤。

　　早正在汉代，便涌现一种裤子叫“穹裤”，后代遵照胡服改制后，称之为“背带裙”，这种衣服的组成是长长的背带加一长裙，从装束的适用功用角度讲，两条长背带能够防备长裙零落，看待身体塑形没告终的儿童，这一衣服能够防备裙子零落，且腰部也不必系腰带，看待儿童身体的发育也没有影响与束缚。这一衣遵命汉至明，正在妇女中心也很是大作。

　　汉晋时候，有幸散布至今的壁画显示这临时期的儿童衣着一种叫“犊鼻褌”的裤子，这是一种三角裤。这种裤子平昔沿用到清代，江南人很是嗜好它，称之为“牛头库”，由于这种裤子很是简单江南人正在水田里劳动，一方面贴身衣着举动简单，另一方又能够遮羞。但这一裤子衣着者众人为基层劳动群众。

　　开裆裤的史乘能够追溯到上古时候，由于汉族自古以后习气传长袍大褂，因此看待袍子内里的衣服请求比力任意。加倍开裆裤看待缺乏自理本事的看待小童来说，也是极其简单的。

　　这日，咱们能够看到古代儿童鞋子的图像，众人为布鞋。中邦昔人是穿鞋不穿靴，靴子被以为是北方少数民族的衣服，明太祖朱元璋曾夂箢“不许着靴”。然则到了明朝晚期，穿靴子的习尚一经很是大作，也涌现了很众儿童穿的靴子，靴子平常为软底，鞋面上绣有斑纹。

　　长寿锁，从清代着手，有了给儿童佩戴长寿锁的习俗，平常为玉制或者金、银制，用来抑遏邪秽，祈求长命。这一习俗最早来自于满族，满族有个守旧，正在孩子刚出生时，平常都邑向亲戚家索要线来织成锁状的化妆物，线用蓝、白、红、黄等颜色，将线聚成一根粗线做成圈状，然后正在线头处打一个结，此处缝三块丝绸布，俗称“百家索”，正在孩子大约四五岁的时刻，实行挂索典礼。“索”与“锁”谐音，因此到自后，逐步演形成为挂长寿锁的习俗，但褂讪的是“祈求壮健长命”的祝愿。

　　古代儿童的衣服正在分歧时候有分歧的特质，加倍咱们能够涌现，正在少数民族衣饰影响之下，儿童装束也是跟着成人的见解而变化。另外，自古以后儿童衣服的安排，都着重连系适用与外观。咱们也能够涌现，古代儿童衣服上的纹饰与儿童的化妆品，往往都依靠着家长浓浓的期盼与美丽的祝愿。时至今日，咱们仍能够看到很众古代儿童衣服化妆对咱们这日见解的影响。

　　陈秋恩：《朝画今拾 共铸经典--历代中邦画儿童题材之探究》，福筑师范大学硕士论文，2010年。

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